Religione e Intelligenza Artificiale – XXXIII Seminario Urbinate di “Hermeneutica”

Religione e Intelligenza Artificiale

L’AI è rapidamente divenuta negli ultimi tempi un tema onnipresente nel dibattito pubblico e in quello accademico. Percepita da più parti come un fenomeno capace di imprimere una svolta epocale alla storia umana, l’AI suscita uno spettro diversificato e contrastante di atteggiamenti e solleva una molteplicità di questioni teoriche e pratiche che non è agevole districare, isolare e sottoporre ad una riflessione critica.

Una delle questioni apparentemente meno urgenti, ma non meno rilevanti dal punto di vista teorico, è quello del rapporto con la religione. Se l’AI, come molti ritengono, andrà a ridefinire l’autocomprensione dell’essere umano e la sua esperienza della realtà, appare ovvio che anche il complesso di credenze, esperienze, culti, istituzioni che siamo soliti qualificare con il termine “religione”, nella pluralità delle sue forme storiche, dovrà confrontarsi con essa.

In modo molto schematico si può considerare il rapporto tra religione e AI sotto due prospettive differenti.

La prima concerne il modo con cui le religioni tradizionali guardano al fenomeno dell’AI, la valutazione che operano riguardo alle sue potenzialità e ai suoi rischi, la disponibilità o meno che manifestano a utilizzare le sue applicazioni per finalità di tipo spirituale, liturgico, pastorale. Secondo l’indicazione di B. Singler (Religion and Artificial Intelligence. An Introduction, Routledge, London-New York 2025), questi diversi aspetti possono essere ricompresi in tre atteggiamenti di base, che sono quelli del rigetto, dell’adozione e dell’adattamento. Si tratta di atteggiamenti alternativi in linea teorica, ma che nella valutazione dell’AI da parte delle singole tradizioni religiose possono anche combinarsi. Per fare un esempio: la recente enciclica Magnifica Humanitas è un documento equilibrato che, menzionando i limiti dell’intelligenza artificiale, anche ne sottolinea le risorse in molti ambiti della vita umana. Tuttavia, al § 117, l’Enciclica richiama esplicitamente il rischio di perseguire una “salvezza puramente tecnica” mediante l’ipotetico raggiungimento dell’intelligenza artificiale generale di capacità superiori all’umano.

Proprio questo aspetto, invece, è parte integrante della seconda prospettiva sotto la quale considerare il rapporto tra religione e AI. Il rischio dell’idolatria riguardo alla creazione di macchine super-intelligenti appare ad alcuni come un esito desiderabile anche sotto il profilo religioso, perché capace di dare finalmente esecuzione all’ideale di una “religione senza rivelazione” (J. Huxley). In questo modo, infatti, la ricerca umana del divino troverebbe un referente capace di trascendere l’essere umano, senza essere il “totalmente altro”, ma anche senza ricadere entro il cerchio di una rappresentazione naturalistica. Questa prospettiva è spesso collegata al tecno-ottimismo dei transumanisti, anche se questi ultimi possono fermarsi prima di profilare questo esito, considerando l’AI soltanto come un elemento determinante, fra gli altri, per quella convergenza tecnologica che, secondo la loro opinione, produrrà un mutamento radicale della natura umana. In questo caso, l’AI non prenderebbe il posto lasciato vacante dal Dio delle religioni tradizionali, ma contribuirebbe ad un auto-trascendimento dell’essere umano che avrebbe comunque un significato religioso, essendo orientato in ultimo al raggiungimento dell’immortalità.

Programma

Venerdì 18 settembre 2026 – ore 15.00 – Palazzo Battiferri – Aula Magna – Via Saffi, 42 – Urbino

Inizio dei lavori ore 15.00

Presidenza: Prof. Marco Cangiotti (Direttore dell’Istituto Superiore di Scienze Religiose “Italo Mancini” dell’Università di Urbino Carlo Bo)

Relazioni:

• Prof. Adriano Fabris (Università di Pisa) – Le trasformazioni dell’esperienza religiosa nell’epoca dell’intelligenza artificiale
• Prof. Andrea Vestrucci (University of Bamberg) – Deus in machina: IA simbolica e argomenti su Dio
• Prof. Cesare Silla (Università di Urbino Carlo Bo) – Intelligenza artificiale e sociologia della religione: appunti weberiani

 Dibattito ore 17.00

Chiusura lavori ore 19.15

Sabato 19 settembre 2026 – ore 09.00 – Palazzo Battiferri – Aula Magna – Via Saffi, 42 – Urbino

 Inizio dei lavori ore 09.00

Presidenza: Prof. Andrea Aguti (Vicedirettore dell’Istituto Superiore di Scienze Religiose “Italo Mancini” dell’Università di Urbino Carlo Bo)

Relazioni:

• Prof. Antonio Allegra (Università per Stranieri di Perugia) – Metamorfosi della salvezza. Immaginari religiosi del trans e post-umanesimo
• Prof. Boris Raehme (Fondazione Bruno Kessler -Centro per le Scienze Religiose di Trento) – Artificial Intelligence as Counter-Enlightenment? A Novel Form of Self-incurred Heteronomy
• Prof.ssa Alessandra Vitullo (Sapienza Università di Roma) – Chiesa cattolica e IA. Il discorso tra i “doni di dio” e il “paradigma tecnocratico”

Dibattito ore 11.15

Chiusura lavori ore 13.00

Relatori/Relatrici

• Prof. Adriano Fabris (Università di Pisa)
• Prof. Andrea Vestrucci (University of Bamberg)
• Prof. Cesare Silla (Università di Urbino Carlo Bo)
• Prof. Antonio Allegra (Università per Stranieri di Perugia)
• Prof. Boris Raehme (Fondazione Bruno Kessler -Centro per le Scienze Religiose di Trento)
• Prof.ssa Alessandra Vitullo (Sapienza Università di Roma)

Dettagli sull’evento

Data e luogo

  Inizio: 18/09/2026 alle ore 15:00 Fine: 19/09/2026 alle ore 13:00
Palazzo Battiferri (Urbino, Via Saffi, 42) AM – Aula Magna

Organizzato e promosso da:

Istituto Superiore di Scienze Religiose “Italo Mancini”